靠身体出名的又一牺牲品

　　“芙蓉姐姐”网上窜红 自称妖媚十足性感万分

　　“芙蓉姐姐你都不知道，太土了吧!”传说中每天都有5000以上的人同时在线等待有关她的文字和图片。到底芙蓉姐姐有什么特殊魅力?两个字——自恋。此女在文字里总是表达出她被众多追求者所困扰的苦恼，“一张妖媚十足的脸和一副性感万分的身材”是此女的自画像。

　　关注点:木子美→流氓燕→芙蓉姐姐:隐私→裸露→自恋

　　勿庸置疑，无论木子美、竹影青瞳还是流氓燕，她们都是这个网络时代的风云人物，她们利用网络开放而便利的特点，为自己的人生，也为网络的历史写下了不同凡响的一笔，她们是网络上盛开出的独特的野性之花。且先不论她们的行为会对网络的历史产生什么样的影响，但我想就目前的道德和价值体系来说，这种行为是惊世骇俗的。

　　有的网友认为，网络只是一个扩大了的私人空间，她们这样做是她们的自由，别人不应该过分干涉;也有人认为，这些行为只是一种病态的社会现象，而网络就是这种现象得以滋生和泛滥的温床。总之，对于这些现象，当事人和网友们都是各抒己见众说纷纭，谁也无法立刻得出定论。喜欢写文字的人，都希望自己成功，都希望自己的东西得到大家的认可，但关键是怎样去获得别人的认可，究竟怎样的文字才是严肃的文字?我想真正严肃的、能够流传长久的文字，就像劳伦斯和郁达夫的作品，应该是顺应时代潮流、震撼人的心灵而不是刺激人的感官的。

　　关注点:共同的目的:出名

　　脱也好，不脱也好。色情也好，淫秽也好。放荡也好，保守也好。其实它们难逃一个共性，那就是:名。她们都是在炒作，是为了出名。她们主要在享受着"名"给自己带来的快感，这种快感要比性给自己带来的快感更刺激。那么，她们为什么采取这种方式出名呢?这才是这种现象的深层思考。这才真正反映出了社会问题。滥交，乱性，古已有之，没什么可奇怪的。但是能靠这个出名，而且是成为明星一样的人物，就不是任何时代都可以的了。这也反映了现在社会出名的难与易。

　　关注点:正统的“偶像文化”已让人“审美疲劳”

　　在这个泛偶像的时代，有太多风采照人、气质高雅的“星”和学富五车、雄韬伟略的“家”，他们固然值得仰望和崇拜;但是，这也是一个反偶像的时代，当正统的“偶像文化”被推到极致后，许多人产生“审美疲劳”，他们开始有意识地颠覆传统、告别英雄、躲避崇高。“芙蓉姐姐”的出现和风起云涌正是如此:“她颠覆了理想型偶像的高大全假大空，掏出大众心中的真、小乃至庸常的一面，甚至以反讽、自嘲的面目出现。”殊途同归的是，在民众的集体狂欢之后，所谓的反偶像，最终又走上了炮制偶像的路子。

　　关注点:靠身体和姿色出名的女人都是牺牲品

　　变的是舞台，是表演者，不变的，是看客。三个女人以非寻常方式完成着自我演出，满足个人需求的同时，也成就了旁观者的愿望。只是，网络上的放纵、自由或者白日梦，既改变不了个人的真实境遇，也逃脱不了应受的惩罚。木子美的性爱日记，最终没有赢得更多读者;流氓燕的个人网页也因“有碍视听”被删除;芙蓉姐姐呢，成为校园生活喜剧的一个组成部分，成为“无厘头”的另一种阐释。大家要看的，只是一场演出。

　　是的，没人喜欢束缚，可是挑战规则需要勇气和代价。既渴望自由无拘无所禁忌，又不想因为越轨放纵而受罚。最好的方式，就是当一个旁观者。带着欢愉，带着内心深处的欲望和不可告人的小秘密，看着你暴露，看着你表演，看着你违规，看着你受罚。此时，已经沉寂的木子美、流氓燕和眼下正在热闹的芙蓉姐姐，都是牺牲品。更大悲剧还在于，所有借以出名的手段永远与身体和姿色相关，而且，总是女人。