自从木子美在网上自曝性爱日记并迅速窜红以来，在网络上叫春、脱、裸的女人层出不穷。木子美已经已经销声匿迹，流氓燕等人正在独领风骚。而且，比起木子美来，流氓燕等人可以说青出于蓝而胜于蓝。木子美顶多暴露以下自己的行房细节，而流氓燕等人已经“赤膊”上阵了。比起木子美的干巴巴的文字版，流氓燕等人已经是图文并茂了。而且，木子美充其量就是一个自娱自乐，但是，流氓燕已经上升到理论高度了。最近，流氓燕在天涯社区上张贴了两张本人的露点照，并明确宣称要以此来争取新女权。
首先，你得承认，流氓燕要比一般的流氓觉悟更高。在《爷，男人我肯定要，牌坊我也拿走了!》这个帖子里，流氓燕说:“男人们常爱骂女人，‘别做了婊子又要立牌坊!’我说，婊子我当，牌坊我也要!您的意思怎么样?您又能怎么样?最多骂我不要脸，那我告诉您，脸我也要!这就是女权。”这段话虽然朴素，但掷地有声，如黄钟大吕振聋发聩。
在《中国女权的最大阻力是女人》这一帖子中，流氓燕又说:“真正的自由是女人有一天，不必再以男人为核心生存，不必靠青春与性来交换爱，是女人可以独立骄傲审视男权世界的一切，是女性也拥有百分之百的话语权和二分之一的决定权。”她说中国女权最大的阻力是两种女人，“一是传统哈巴狗，二是现代辣子鸡。”所谓“传统哈巴狗”，是指“中国男权的贴身宠物。得了一个男人的爱慕便认为天下自己最美。为了讨好男人，把禁欲当成最大的美德送给男人。所有女性在她眼里都成了婊子，不正经，不要脸。”“现代辣子鸡”则是指那些经济条件不错，但把自信建立在青春与相貌上，把性变成一种资本的女人，是“女权世界精英层的沦陷”。女权的最大阻力和最大动力都是女人。
而且，裸体里面还有人权。当网友揶揄她这身材还敢出来拽，太BT了……”她反击道:“拽跟身材有关吗?那丑人，胖人不用活了，全活埋算了。这什么屁话。讲不讲人权啊?”看来，人权除了包括发展权、生存权以外，还要包括生长体形权了。呵呵。
能把一个屁股脱的这么有哲学，除了流氓燕，谁能做到?
西方有些走火入魔的女权主义者曾经为了争取像男人一样站着小便的权利，制作了木马式样的小便池，供女士如厕时骑乘。现在流氓燕用露点照争取女权也是一个创造，不过，这创造有不新鲜之嫌，因为，许许多多的女同胞已经在女澡堂里争取过这样的女权了。
女权主义真是个小姑娘，人人都能打扮她。近几年，随着女权主义越来越时髦，女权主义越来越庸俗化，甚至越来越多的寡廉鲜耻行为都当成了女权主义。其实，女权主义远不是那么一回事。女权主义诞生于20世纪60年代末70年代初，是西方妇女解放运动的产物。女权主义反对的就是夫权中心、男权压迫，它的终极目标就是寻求独立平等和个性的解放。女权主义波及政治、经济、文化、性等各个方面，所以，女权主义很有几分深刻和严肃。当然，也有那么一些人不那么深刻和严肃，把女权运动仅仅理解为露屁股。(一向被视为女权主义形象大使的英国著名小说家多丽丝·莱辛曾经夸张地认为20世纪60年代的女权解放运动只不过是“看我的屁股的运动”。)但是她们露的比较洒脱和彻底。比如，女权运动高涨时，在曼哈顿，曾经有五万名妇女昂首阔步地穿过第五大道，一律不戴乳罩，一任乳房在胸前大大方方地颤颤巍巍。比起他们的大胆和放肆，流氓燕的女权主义只能是掺了水的女权主义、打了折的女权主义。一个是在大庭广众下挑战式露点，一个是在网络上犹抱琵琶半遮面虚拟式露点，看来发展中国家的女人连露点都是发展中的水平呀。
本人不是假道学，也不是看见女人裸体就骂人心不古世风日下的伪君子，但脱就脱呗，整那么崇高干吗?
