俗言云:耳听为虚,眼见为实。我一直以为此言不仅关乎“在场”与“不在场”，而且亦表示了对于视觉的尊崇，耳为虚，眼为实，一褒一贬，很是分明。
其实，这也是人之常情。譬如昨日我儿子道，他们学校的操场上，大白日里竟是老鼠乱窜，乌烟瘴气。我“耳”听了，不信，怎么可能呢，老鼠不可能有这么大的胆子。然而，儿子让我在电脑上看照片，果然，绿油油的操场上，灰鼠猬集，狼藉一片，很是恶心，于是，我信了，死心塌地信了，眼见为实。可是，儿子又说是假的，是电脑做出来的———呜，我上当了，我感到了一种莫名的气愤袭来。这种气愤不是用“玩笑”二字可以消解的，你可以欺骗我的嘴巴，我的鼻子，我的耳朵，我的种种触觉，但你怎么可以糊弄我的眼睛呢?
事后反省，发觉这真是一个很有趣的问题。为什么鼻、嘴、耳受到某种程度的欺负尚能容忍，而眼睛稍许受点欺蒙就如此的愤怒?看来，人真的很尊崇眼睛，很少有人能够免俗。
人之尊崇眼睛实有其重要的生物、心理与社会理由。我们如何感知世界，大约是通过这么几个路径:一、嗅觉;二、听觉;三、触觉;四、视觉。嗅用鼻，听恃耳，触觉依赖身体，而视觉当然要仰仗眼睛了。平日里，唯赖四种感知器官共同合作，人们才能顺利地应付生活，我们也没必要去掂量哪种器官孰优孰劣孰重孰轻。然而，就现在讨论的问题而言，倒是真有必要探讨这些器官的长短了。
笔者已经暴露出了对眼睛的特别钟爱。是的，我就是这么认为的，眼睛与鼻、耳等相较，确实有着难以取代的优越性，因为眼睛“走”得最远。科学家告诉我们，在正常的情况下，人的视力能够达致20公里之遥，而其他器官是难以有如此成就的。还有，也是更为重要的，人之视物、辨物有着相当高的准确性，较少歧义，我们往往能一眼就辨认出眼前的物与人，错误较低。鼻嗅与耳听的歧义性就相当大了。如现在有一阵汽车声响过，以耳闻闻，却不能辨别什么种类何样牌子的车子。若是以目观之，则立见分晓矣!
所以，人之信任眼睛是大有道理的。只是在过去，人活动的范围不大，以脚力与畜力为限，所能见到的事物并不多，对于遥远地区的物事也只能半信半疑地耳听了，至于历史亦仅凭口传、文字、图画，“眼见为实”是做不到的。
照相机的出现彻底改变了这一状况，影像使人的眼睛“走”得更远，走到了万里之外，走遍世界各地。照相机是人的“义眼”，是眼睛的延伸(摄像机、DV也如是)。因此，人们很自然地将“眼见为实”的原则衍用于影像。在相当长的一段时间内，很少有人怀疑影像的真实性，“影像危机”更是无从谈起。想想，卡帕的战地摄影震撼过多少渴念真相的眼睛!
