短信是全新的，而文化的内核却是古老的，古老与全新的嫁接生长出了传统文化之外一道文化景观。由于每条短信最多可以编辑140个英文字母或70个汉字，超过这个长度的就会被系统自动截为两条或更多，于是，这140个英文字母或70个汉字便成为信息的高浓度压缩体。出于经济和方便的考虑，人们在发送短信时都尽量将想要表达的信息简化，尽可能用一条信息来囊括多个想法。长话短说、字字珠玑成为短信时代的语言特征。从某种角度来说，这或许是对中华传统文言文化的一种现代化的继承。古代文言所崇尚的就是简洁、押韵、凝练的语言风格，在中国这种特定的传统文化的氛围中，短信的70汉字表达模式，可以说是对传统文化的回溯。

　　短信，不仅造就了一种70汉字文化模式，也为人们造就了一种全新的沟通方式。

　　时下，在春节、情人节、愚人节、国庆节、中秋节等任何一个节日，或中国加入世贸、世界杯、伊拉克战争等国内国际重大事件发生时，都会引发短信发送的高峰期。大量社会的信息内容，被分解为70个汉字，推送到手机用户手中;拇指一族通过这70个汉字来获得需要的信息，他们也把自己的快乐、痛苦分解到这70个汉字，发送给朋友来交换70个汉字的安慰。他们关注信息获得的时间，不关注信息内容的深度，他们喜欢快乐与朋友们的分享，喜欢不断和朋友联系，这一切都形成一种独特的70汉字文化。这种70汉字的文化是对社会生活的一种分解、传播和重组方式，新闻信息、思想想法、快乐体验等人类复杂的信息内容被分解为70个汉字，通过拇指传播出去，再通过这些汉字的重组，去了解认识社会，去与人沟通交流。70个汉字中难有细节的仔细描述，但是充满了精彩的总结概括和思想的睿智闪光，可以说，这70个汉字已经成为了中国一种独特的亚文化的载体，在这个亚文化圈中，一种新的文学样式——短信文学业已形成，并日渐成为社会文化生活中不可或缺的一部分。

　　媒体与社会文化之间的关系是密不可分的，二者相互构建相互影响而存在。不同的媒体又会给我们带来不同的意义空间。当一种社会文化的媒体呈现方式异于其他方式且社会渗透力与日俱增之后，一种以其独特呈现方式为表征的文学形态便被创造出来。手机短信的大规模流行而创造的短信文学便是如此。如果说手机改变了人们的生活方式的话，短信，则是一场从拇指开始的革命，开创了一种新的交流方式，一种新的媒体，一种新的文化，一种新的经济形态。

　　1.探讨短信文学须搞清的几个概念

　　第一个是短信体的概念。短信体概念的提出是基于文体特征的研究角度，即说明短信是何种文体。短信写手戴鹏飞给它下的定义是：“每自然段基本70个字，段落结尾或幽默，或哲理，或双关，或言情;隔行;简化故事情节，淡化矛盾冲突，强化语言精彩，深化标点意义;对白生动、夸张;采用蒙太奇手法;用环境隐喻内心的一种文体”。简言之，短信体就是随着信息传播手段的进步而产生的靠手机传播的一种短小精悍的文学形式。

　　第二个是短信文学的概念。短信文学，又可叫网络短信文学，是指发源于网络，即通过网络、手机或书面写作，以手机为传播媒介，以文学欣赏与接受(实际上是消费)为主要内容的一种文学活动。因其传播方式固定，风格特点鲜明，久而久之，便发展为一种新型的文学样式，即短信文学。

　　到目前为止，学界及业界中仍有否定其作为一种新的文学样式的观点，认为“短信发表文学内容，只是一种传播方式，不是一种文学体裁，所以，严格说来，不能叫短信文学，正如书与报都登文学作品，一般不称报纸文学和书籍文学一样。如果非要说，也只能说明那是一种载体，不是一种体裁”。也有人认为“无论网络文学还是短信文学都不能说是文学的形态，书写方式的改变不能改变文学的内涵”。这些看法有一定的道理。因为任何一种文学样式，在开始流行的时候，总是借助于某种载体发展起来，久而久之，又作为一种文学样式而存在。在中国文学史上就有这样的例子。比如，元曲在元代的时候，开始不过是舞台上演出的一种戏剧，元代之前也没有元曲这种文学样式，它从舞台发展到一种制作方式，又发展为一种书面的文学样式，是不断演变的结果。元曲综合了好多文学内容，把诗歌、词和曲、舞蹈、武打、舞美、道具、布景、音乐等都囊括进来，成为群众喜闻乐见的一种文学样式，就慢慢固定下来了。在近现代，网络文学的出现及兴盛也是如此。短信文学作为一种基本的客观存在正在为越来越多的人所接受。毕竟，短信文学是一个很好的概念。对此，我们相信，短信文学现阶段方兴未艾的趋势是一个过渡阶段，它终将成为继网络文学之后又一个新的文学品种，但这之前还有很长一段路要走，短信文学能否找到一条健康的成长模式并最终为人们所接受还有待探索。

　　第三个是手机短信。之所以要再提手机短信的概念，主要是因为具体的用于沟通交流的手机短信不等于网络短信文学。所谓“文学”，是指以语言文字为工具，形象化地反映客观现实的一种表达方式，而在手机上发的互通信息、互相问候的文字根本不能称其为文学。所以，必须要明确的一点是，只有那些具备文学色彩内容又以文学手段表达的短信才是短信文学。这就把日常生活交流的语言文字与文学创作活动区别开来。

　　理解了以上三个概念之后，我们可以看到，短信文学并不是一个简单的文学概念，短信文学的主要功能不是以传播信息为目的，而是以文学娱乐为目的，寓教于乐。就现阶段的发展来讲，短信文学显然还不具备教育的功能，大众之所以喜欢还是因为它的娱乐性。从表达方式来看，作品篇幅短小，语言幽默，寓意深刻。短信文学的主要特点是起源于文学短信，以手机短信息(未来还可能包括各种手机彩信)为主要传播形式，内容短小精悍，具有文学性。概言之，一般短信可以是一句问候语，一条信息或一个段子(笑话)，而短信文学不管多么短小，都应该是一篇既有思想内涵又有艺术感染力的作品。

　　2.短信文学的缘起

　　随着电子信息产品在大众范围内流通，继网络之后，人们期待找到一种更快更短的文学形式，于是便瞄准了手机。人们开始研究用手机短信来传播文学的方式，几经试用和论证，表明这一条道路是切实可行的。最早的短信完全是实用主义问候体或通信体，如没什么事情时保持基本的联系;一句“吃饭没有”之类的小小的问候及关心;为了加深友谊、表达情感，逢年过节给朋友发的祝福的信息等等。但是，很快就有爱好文学的人发现短信不只可以用来传递信息，进行沟通交流，还是一个很好的文学园地。三言两语也能表达一个意念或意象。于是，各种类型的充满文学色彩的短信小品文便开始在手机之间传递。

　　最早发送短信文学的是日本一家软件开发公司。2003年，他们开始为用户提供“手机纯文学”的新服务，以连载的方式发送人气作家的文学作品。2003年3月31日，新浪网推出了中国第一个原创短信专栏——戴鹏飞原创短信。戴鹏飞以其突出的短信创作成绩被誉为“中国短信写手第一人”。虽然这是一个非正式的称号，但可见他在大众心中的影响力。

　　2004年6月底由《天涯》杂志、海南在线天涯社区、海南移动通信有限责任公司联合发起的“首届全球通短信文学大赛”。在社会上及文学界引起强烈反响，全国各地的应征作品达15 000多篇。作者来自全国31省市区，来自各行各业 ，有乡村教师、打工者、大学生、作家、公务员、公司职员、企业老总。这次大赛旨在摒弃不健康、低格调的短信，发掘具有广泛流传价值的短信文学经典作品。经过著名作家组成的评委的认真评选，共选出各类获奖作品37篇。

　　《天涯社区》第二届全球通短信文学大赛，自2005年1月20日开赛，至5月31日截止，共收到来自全国各地的各类应征作品约53 873条。初评工作人员从来稿中筛选了3 157篇，进入作品选萃栏目，再由复评评委从选萃中评出532篇入围终评。为短信文学的兴起作了很好的引导。他们还成立了专门的短信文学网站—“E拇指文学艺术网”。

　　随后，江苏电视台在全国发起“中国原创短信文学大赛”活动，征集短信诗歌、短信散文、短信微型小说、短信楹联等，并通过网上人气点击和专家评审确定获奖名单，还申请了全国商标“指上论键”。更为引人注目的，是国内老牌文学刊物《诗刊》在全国发起的“春天送你一首诗”活动，号召诗人、作家投身短信写作行列，创作出高品位的短信文学作品。手机文学的官方网站www.dxwx.com.cn也已经运行。今天，“短信文学”的概念已逐渐为广大受众所熟知和喜爱。短信逐渐体现为一种个性鲜明的新颖文本，开始具有了文学的某种品质。短信文学便产生了。

　　在信息时代，短信文学的产生是一种必然的历史趋势，它是时代的产物。早十年不会有，晚十年又可能会有更先进的文学形式出现。究其根源，我们发现主要有以下三个方面的原因。

　　首先，它得益于电子信息时代的恩惠。短信文学产生的前提是电子信息产品的出现，如果没有电子信息产品(如手机、传呼机、网络等)，也不会有网络短信文学。这就好比纸质文学代替竹简文学，载体变了，文学形式也随之而变。对于网络文学来说，现代信息社会为之提供了必要的先决条件，同时也为其提供了社会物质条件，短信文学也是如此。据统计，2003年全球手机销量已经突破5亿部，我们中国也已经发展到4亿部，几乎是每三个人中就有一部手机。由于手机短信息有着发送费用低、使用方便、传播速度快且内容可以保存、复制、转发等特点，所以很快被大众所接受，并且大量使用。移动通信的快速发展为普通人提供了自由便利地发表文学作品的广阔平台，使文学爱好者们获得了尽情狂欢的辽阔天空。在短信文学发展的初期，电信运营商的介入对短信文学的发展起到了至关重要的作用。同时，短信文学的发展，也给电信增值服务带来新的利润增长点。因此电信运营商与短信文学的联姻，是一次双赢的结合。

　　其次，它得益于网络的兴起。短信最早发源于网络，网络是短信的制作基地，是短信文学的助推器。如果没有互联网，真正单纯地用手机创作和传播文学作品，那绝对是件非常可怕的事情，也不会有什么发展前途。一是网络文学的成功为短信文学提供了可资借鉴的经验。正因为有了互联网作大本营，手机作为个人通信终端的电子消费品才承担了特别的功能使命。二是网络文学的局限性使短信有了发展的空间。网络文学发展前后七年，完成了救赎传统文学的历史任务。然而，随着网络文学的进一步发展，这种无限制的自由与虚拟的弊端逐渐显露出来，网络文学开始变得冗长拖沓、言而无物，读者群也只在都市人及年轻人当中打转转。八亿多农民和大部分中老年人很少上网，他们接触电脑的机会是少之又少，但是，手机对他们来说，无论从经济实力还是从掌握程度上来说，都是更为现实的。于是，人们找到了短信文学这一文学样式的特殊话语方式，它承续了网络文学那种平民化、通俗化的写作传统，贴近生活，新鲜时尚。却又不同于网络文学，它更多地受到各种条件的限制，摒弃了网络文学中的那种冗长拖沓，以其特有的语言方式一定程度上实现着文学自身的“瘦身变革”。

　　再次，文学面临着改革和选择。随着市场经济体制的日渐健全，中国社会正处于转型期，在这个时期人们的思想观念、审美取向、阅读习惯等都在发生着巨大的变化。因此这个时期也理应会有与之相适应的新的文学体裁产生。当今社会人们的生活节奏不断加快，使得大部分人没有足够的时间阅读大部头的长篇作品，人们对文学作品的需求更趋向于那些言简意赅发人深省或是机智隽永短小精悍的作品，因此新文体的篇幅必须是精短的。

　　如上所述，随着人类进入信息化时代，通信手段日益进步，传统的书信被手机等电子传媒取代，成为人们获取信息的主要渠道，因此新的文体还应具备便于在电子传媒平台上传播的特点。手机还具有便于读者随身携带、实时接收的特点。而短信文学则恰恰具备了上述三方面的特质。文学要生存，就必须寻找最先进的载体，而手机又最普及，传播速度最快。于是便产生了问候类、幽默类、抒情类等文学内容的短信。

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